文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂,“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。它彰顯新時(shí)代的靈魂,也是學(xué)校“強(qiáng)起來(lái)”的精神源泉、精神武器和精神脊梁?!靶聲r(shí)代學(xué)校文化重構(gòu)”順應(yīng)了新時(shí)代對(duì)教育“強(qiáng)起來(lái)”的要求。
用溫情與敬意看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是基礎(chǔ)教育階段的底色工程、固本工程和鑄魂工程。中國(guó)人的文化核心觀是一個(gè)群體的生命觀。它最核心的概念是“陰陽(yáng)”變化,強(qiáng)調(diào)“變幻莫測(cè)謂之神”。中國(guó)人認(rèn)為宇宙萬(wàn)物一直在變化之中,充滿無(wú)限的生機(jī)與活力?!吨芤住犯嬖V我們:凡事凡人都是因時(shí)而變、因地制宜、因人而動(dòng)。在傳統(tǒng)文化的具體實(shí)施過程中,我們的具體做法是:
第一,“據(jù)于德”而以正治校。我們的校訓(xùn)“蒙以養(yǎng)正、文明以健”來(lái)源于《周易》的兩個(gè)爻辭:一個(gè)是取第四卦“蒙”卦,它闡述了教育思想與理念,揭示了教育規(guī)律與方法。“蒙以養(yǎng)正,圣功也”源于《周易·蒙·彖辭》,意指從童年開始,就要施以正確的教育,培養(yǎng)兒童端正的心性及行為;啟蒙教育即為人生打底色,就要培養(yǎng)兒童走正道,采用正確的方法使人成為正人君子。
另一個(gè)是取《周易》的第十三卦“同人卦”?!拔拿饕越 痹从凇吨芤住ね恕ゅ柁o》,“離者,明也;乾者,健也。既明且健,同和于人,謂之同人”,意指君子稟性明朗而又強(qiáng)健,是對(duì)君子生命力的贊美。“文明”是符合天道自然內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律的社會(huì)形態(tài),是符合道德倫理的言行和品格?!敖 碧N(yùn)含身體健康、體魄健壯、心靈強(qiáng)大之意。這正是我們需要的德行文明和身心健康的城市人、現(xiàn)代人、國(guó)際人的素養(yǎng)。
根據(jù)“以正治?!钡目偹枷?,我們確定了具體的“四有”(學(xué)校有靈魂、教師有思想、學(xué)生有主見、家長(zhǎng)有信心)辦學(xué)目標(biāo)和“四有”(有德行、有智慧、有情趣、有氣質(zhì))培養(yǎng)目標(biāo);繼而確定了辦學(xué)思路(科學(xué)領(lǐng)航、人文奠基、思想解放、行為規(guī)范)和學(xué)校精神(崇尚科學(xué)、堅(jiān)定執(zhí)行、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、永爭(zhēng)第一)。深圳其實(shí)就是一個(gè)“勇爭(zhēng)第一”的城市,它開創(chuàng)了全國(guó)N多個(gè)第一。當(dāng)然這里的“第一”,并不是說(shuō)我們一定是比賽第一、考試第一,我們更多強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)造與創(chuàng)新,別人沒有嘗試過的教學(xué)方法,你嘗試了,你就是第一;別人沒有開發(fā)的課程,你開發(fā)實(shí)踐了,你就是第一。
第二,“志于道”的課程構(gòu)建。我們的“啟蒙課程”朱砂啟智、拜謁孔子是為了點(diǎn)染底色;“吟誦課程”目的是默而知之;“名著課程”是為了陶冶性情;我們學(xué)校已畢業(yè)的學(xué)生陳淑儀,兩年前湖南衛(wèi)視到校挑演員,她有幸在小戲骨版《紅樓夢(mèng)》里扮演賈元春,最近又在拍《儒林外傳》。記者采訪時(shí)問她,為什么會(huì)把元春演得那么好?她說(shuō)“得益于老師讓我們品讀名著《紅樓夢(mèng)》 ”。她還告訴記者,一二年級(jí)時(shí)參加了健美操課程,三四年級(jí)時(shí)參加了合唱課程,五六年級(jí)時(shí)參加了英語(yǔ)話劇課程。學(xué)校把名著融入課程,才有了我們今天的發(fā)展。
我們的“經(jīng)典課程”是為了浸潤(rùn)氣質(zhì)。學(xué)校還開設(shè)了中醫(yī)課程、茶藝課程、女工課程等。不少前來(lái)參觀交流的教育同人都情不自禁地說(shuō):“校長(zhǎng),你說(shuō)你們的學(xué)校處在城鄉(xiāng)接合部,但是你的學(xué)生很有氣質(zhì),很懂禮貌?!鼻靶┠?,深圳的教育發(fā)展和文化發(fā)展在某種程度上與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不相匹配的。我們的生源結(jié)構(gòu)沒法與北京、上海、杭州等中心城市相提并論。但是因?yàn)槲覀兂珜?dǎo)的課程理念,讓走進(jìn)坪洲的人依依不舍、贊賞有加。
第三,“游于藝”的多彩活動(dòng)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)中,學(xué)校要求學(xué)生每年看一場(chǎng)經(jīng)典電影,種一株新鮮草藥,游一處文化古跡。我常說(shuō)我們2600多名學(xué)生,如果因?yàn)槲覀兊闹嗅t(yī)課程,哪怕只有三五個(gè)孩子以后愛上中醫(yī)、研究中醫(yī),那就是我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益?zhèn)鞒小?/p>
第四,“依于仁”的教材再造。我們自主開發(fā)了中醫(yī)、剪紙、二十四節(jié)氣等校本課程,為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)揚(yáng)奠定了很好的基礎(chǔ)。
對(duì)于怎樣傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我的基本觀點(diǎn)是:一是用溫情與敬意看待自己的傳統(tǒng)文化,不主張過分、過量讀經(jīng)背經(jīng),而根本在于繼承其精神、弘揚(yáng)其德行;二是要了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,比如我們的四季(春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏)內(nèi)涵、漢字魅力、九九口訣等,處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系,處理好知與行的關(guān)系;三是教師應(yīng)成為持續(xù)積累的學(xué)習(xí)者、用心體悟的實(shí)踐者、積極主動(dòng)的傳播者。
讓閱讀成為我們的生活方式
2013年10月21日,深圳被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“全球全民閱讀典范城市”稱號(hào)。“讓城市因?yàn)樽x書而受人尊重”已成為深圳十大觀念之一。身為深圳的教師、深圳的孩子、深圳的教育人,應(yīng)該把閱讀當(dāng)成我們的生活方式。我內(nèi)心希望“書如好友”“書如美食”“書如我家”,讓孩子走進(jìn)學(xué)校就像走進(jìn)一座圖書館。我們具體的策略是:
第一,閱讀活動(dòng),催生好少年。學(xué)校開辟一處閱覽專地,鼓勵(lì)孩子捐出自己最喜愛的一本書,開展一系列讀書活動(dòng),包括主題閱讀、新媒體閱讀、故事會(huì)、辯論賽,每周進(jìn)行一小時(shí)親子閱讀,每月參與一次購(gòu)書活動(dòng),每學(xué)期評(píng)選一批讀書明星和書香家庭。
做校長(zhǎng)以來(lái)我一直有個(gè)習(xí)慣,每年9月新生入學(xué)第一周我會(huì)做一個(gè)調(diào)研,了解每個(gè)孩子家里藏書量的情況,分三方面進(jìn)行統(tǒng)計(jì):一個(gè)是爸爸的藏書量;一個(gè)是媽媽的藏書量;再就是孩子的藏書量。2018年秋季入學(xué)時(shí),我們8個(gè)班的新生總藏書量達(dá)到92680冊(cè),比2017年多了近2萬(wàn)冊(cè)。
當(dāng)然,還有一個(gè)數(shù)據(jù)讓我很焦慮、更擔(dān)憂:一年級(jí)入學(xué)前的近視率已達(dá)到52.8%。開學(xué)第一周體檢,近視率最高的一個(gè)班竟達(dá)86%,最低的一個(gè)班也有34.6%,這是我們教育工作者面臨的一個(gè)新挑戰(zhàn)。這與讀書多少有沒有關(guān)系,會(huì)有的。為什么?因?yàn)檎{(diào)研中近視率86%那個(gè)班的藏書量也是8個(gè)班中最高的。因此,我一直主張仔細(xì)“閱讀一本書”,而不是浮面“閱讀海量的書”,小孩如此,成人亦如此。一個(gè)讀書“泛而不精”的人,與其說(shuō)值得贊美,不如說(shuō)值得同情。當(dāng)然,現(xiàn)在不少家長(zhǎng)是不大懂教育的。為了哄孩子,在嬰幼期就給孩子iPad、手機(jī)玩,這直接影響了孩子視力發(fā)育。
我們每學(xué)期讓孩子提供一份閱讀成果報(bào)告,每年舉行一次兒童閱讀推進(jìn)大會(huì),也借此推進(jìn)新家庭教育、新家長(zhǎng)教育,讓家長(zhǎng)學(xué)習(xí)更科學(xué)的家庭教育理念。
第二,讀書圓夢(mèng),滋養(yǎng)好教師。培養(yǎng)愛讀書的孩子,首先需要一大批愛讀書的教師。學(xué)校成立了“讀書沙龍協(xié)會(huì)”,每周一下午4點(diǎn)半進(jìn)行讀書分享,從不間斷;每月堅(jiān)持給過生日的教師贈(zèng)書;每年評(píng)選年度教師閱讀獎(jiǎng);每年舉行一次“讀書的女人最美”專場(chǎng)晚會(huì);每年承擔(dān)一次全區(qū)教師閱讀推廣大會(huì)。我校連續(xù)3年承辦寶安區(qū)教師閱讀大會(huì),啟動(dòng)寶安區(qū)十萬(wàn)教師閱讀行動(dòng)。
第三,參與評(píng)比,樹立好品牌。學(xué)校曾獲不少?gòu)V東省的獎(jiǎng)項(xiàng),但說(shuō)實(shí)在話,我最重視、最樂意參加的是“廣東省書香校園”評(píng)審。坪洲小學(xué)開辦兩年就以高分獲評(píng)深圳市書香校園,不久獲評(píng)“廣東省書香校園”。
我經(jīng)常與校長(zhǎng)朋友分享我的觀點(diǎn):一個(gè)校長(zhǎng),哪怕你什么都不做,或者說(shuō)沒什么大的作為,但只要把每個(gè)教師、每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成愛讀書的人,他就是成功的校長(zhǎng)。我校還榮獲深圳市首屆“領(lǐng)讀者”大獎(jiǎng)、深圳市“十大社區(qū)閱讀”先進(jìn)單位。我也非常有幸在2010年入選“全國(guó)推動(dòng)閱讀十大人物”。在候選的時(shí)候,我還推薦了三本書:一本是《論語(yǔ)》,不讀《論語(yǔ)》不知道為什么我們是中國(guó)人;一本是《周易》,不讀《周易》不知道我們的哲學(xué)源頭在哪里;一本是《紅樓夢(mèng)》,那不僅是女人必讀的一本書,也是男人必研習(xí)的文化讀本。
我自己的教育人生也一直在追求“讀書、教書、寫書”,后來(lái)加了一條“買書”。我曾給一個(gè)60人的廣東省校長(zhǎng)培訓(xùn)班講課,調(diào)研中得知,一年能讀一本書的只有五六個(gè)校長(zhǎng),一個(gè)季度能讀一本書的只有兩個(gè)校長(zhǎng)。不少校長(zhǎng)跟我反映,現(xiàn)在的教師不要說(shuō)讓他買書讀,就是發(fā)給他書都不去讀。教師不讀書的嚴(yán)重性也許已超出了我們的想象。而我認(rèn)為,校長(zhǎng)要“寫”好兩本書:一本是無(wú)字之書,就是辦好一所學(xué)校;一本是有字之書,要把自己多年來(lái)的教育思想、教育理念、教育實(shí)踐進(jìn)行梳理升華,傳播傳承,發(fā)揚(yáng)光大。
莊子曰:“吾生也有涯,而知也無(wú)涯?!泵鎸?duì)浩茫無(wú)際的書籍,一要挑選自己的“看家書”。什么是自己的看家書,比如我剛畢業(yè)的時(shí)候,我的看家書是蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》,1塊7毛5分一本,至今我還珍藏著。其實(shí),讀看家書就是深研兩三本經(jīng)典,構(gòu)筑自己的“精神家園”;二要結(jié)合自己的閱讀特點(diǎn),自主選擇導(dǎo)讀法、遷移法、反饋法、交流法等,提升精讀、略讀、速讀、跳讀、朗讀、背誦等讀書技能;三要倡導(dǎo)學(xué)生多聽少兒廣播、少看電視動(dòng)畫,多讀有字之書、少看卡通漫畫,多讀百科全書、少看武俠小說(shuō);堅(jiān)持不動(dòng)字典不讀書,不動(dòng)筆墨不讀書,不動(dòng)腦筋不讀書。對(duì)于現(xiàn)在流行的繪本閱讀,我強(qiáng)烈主張三年級(jí)以上學(xué)生不要再讀繪本了?,F(xiàn)在我們六年級(jí)學(xué)生還在讀圖畫書,不愿意讀文字書,這樣的學(xué)生永遠(yuǎn)都長(zhǎng)不大,永遠(yuǎn)都停留在基礎(chǔ)的、低水平的閱讀水平線上,甚至?xí)绊懙匠赡旰髮?duì)閱讀的理解力。
開放文化追求學(xué)生心靈的自由解放
新時(shí)代是更為開放的時(shí)代。世界潮流,期待新時(shí)代的中國(guó)奇跡;同樣,中國(guó)也期待新時(shí)代的教育奇跡。開放應(yīng)成為實(shí)現(xiàn)這一奇跡的重要法寶。因此,新時(shí)代的教育必須推行開放的文化。
15年來(lái),我對(duì)開放式教育思想的研究與實(shí)踐,使開放鑄成了自己獨(dú)特的教育精神與文化特質(zhì),開放文化也是我們追求的最高境界。
因?yàn)椤伴_放”,我們看到了學(xué)校師生綻放的激情、厚重的責(zé)任和無(wú)限的可能?!伴_放”已經(jīng)成為我們追尋教育價(jià)值的外在形態(tài)和創(chuàng)新內(nèi)容,“開放”也成為坪洲教育人心中最明亮的燈塔。
第一,開放式文化的形態(tài)表征。開放文化的形態(tài)表現(xiàn)為學(xué)校沒有“圍墻”、課程沒有“邊界”、教學(xué)不是“灌輸”、兒童就是“兒童”。它也是開放式教育的宣言。
深圳是改革開放的先鋒城市,頻繁、便利的國(guó)際交往,使深圳經(jīng)濟(jì)社會(huì)多個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展與國(guó)際上的一些大型城市產(chǎn)生共振,教育也不例外。但與此同時(shí),由于城市的歷史太短,城市的建設(shè)又日新月異,使教育“有學(xué)上”的民生短板和“上好學(xué)”的品質(zhì)需求矛盾交織在一起,教育中“開放文化”的價(jià)值還難以凸顯。
第二,開放文化的基本內(nèi)容。一是面向未來(lái)的開放觀念。開放是對(duì)教育本源的追尋與回歸,更是對(duì)開放時(shí)代的回應(yīng)與體現(xiàn);教師思維的開放是關(guān)鍵,要相信學(xué)生能自己開放自己;要樹立開放的大教育觀、質(zhì)量觀、育人觀,讓學(xué)生走出狹小的“火柴盒”。二是空間延伸的開放管理。學(xué)校創(chuàng)新學(xué)科教師“三三制”管理培養(yǎng)模式;探索班主任雙重職業(yè)生涯管理方法;拓展多樣化的行政例會(huì),建立學(xué)校、家庭、社區(qū)多渠道管理共同體。三是活動(dòng)育人的開放德育。日行“七善”,全程開放學(xué)做人;親子城堡,全員開放感化人;校園“八節(jié)”,全能開放發(fā)展人。四是個(gè)性多元的開放課程。我們將靜態(tài)的國(guó)家課程進(jìn)行動(dòng)態(tài)的校本化實(shí)施;對(duì)學(xué)科的“活動(dòng)課程”進(jìn)行調(diào)整補(bǔ)充,改造現(xiàn)有的課內(nèi)教材;根據(jù)學(xué)生“適性需求”創(chuàng)設(shè)的“配方課程”與育人目標(biāo)相匹配。五是渠道豐富的開放手段。我們借助信息技術(shù)打造智慧校園,從“創(chuàng)客”到“創(chuàng)課”,將信息技術(shù)融入各學(xué)科教學(xué)。六是彰顯價(jià)值的開放評(píng)價(jià)。我們踐行參與性評(píng)價(jià),從規(guī)范到張揚(yáng);主張發(fā)展性評(píng)價(jià),從封閉到開放;夯實(shí)形成性評(píng)價(jià),從分?jǐn)?shù)到素養(yǎng)。
第三,把握開放文化的“度”與“序”。開放文化的核心追求是學(xué)生心靈的自由解放。當(dāng)然,開放不是天馬行空,更不是無(wú)序放羊,我們要把握開放的度與序。我們的教學(xué)遵循開放的理念,教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、形式和空間都嘗試開放,我們也在一直踐行各學(xué)科教學(xué)的開放與融合。我是語(yǔ)文學(xué)科背景出身的校長(zhǎng),但經(jīng)常走進(jìn)數(shù)學(xué)課、英語(yǔ)課、音樂課、美術(shù)課、科學(xué)課甚至體育課,與教師們一起觀課、評(píng)課,探索學(xué)科開放程度以及學(xué)科之間的融合。
開放,也許是任何一個(gè)追求進(jìn)取時(shí)代的最重要的命題。一個(gè)時(shí)代的教育既是一種特定的文化現(xiàn)象,也是一種具體的教育活動(dòng)。怎樣推行開放文化?我們應(yīng)著眼于學(xué)校組織價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變,重構(gòu)學(xué)校文化,重塑教育使命。許多走進(jìn)我們學(xué)校的人都問我:“校長(zhǎng),你推行開放的文化,教師、中層干部怎么去理解并執(zhí)行?”我毫無(wú)保留地說(shuō),首先是閱讀《開放式教育》,了解開放式教育的內(nèi)涵、開放式教育的體系、開放式教育的實(shí)施過程。一個(gè)校長(zhǎng)管理那么多教師,怎么讓他們認(rèn)同校長(zhǎng)的價(jià)值觀?最重要的是讓他們喜歡我,他們就能接受我的思想、觀念,并按照開放式文化價(jià)值觀去教書育人。我們“把學(xué)校打開”,讓流動(dòng)美術(shù)館、流動(dòng)科技館、流動(dòng)安全、體驗(yàn)國(guó)防教育走進(jìn)校園。我們還要爭(zhēng)取做到“讓學(xué)生走進(jìn)去”,給孩子更多發(fā)展空間,真正讓教育走向開放,讓教育與自然相連、與生活相連。
開放的文化引燃創(chuàng)新的火炬,新時(shí)代的教育應(yīng)彰顯中國(guó)的時(shí)代氣質(zhì)。致敬一個(gè)時(shí)代的最好方式,就是創(chuàng)設(shè)一個(gè)更為壯美的未來(lái)。我們將牢記習(xí)近平總書記“改革開放再出發(fā)”的教導(dǎo),積極參與教育改革開放的下一個(gè)40年。?
(發(fā)稿時(shí),作者系廣東省深圳市寶安區(qū)坪洲小學(xué)校長(zhǎng))
文章來(lái)源:人民教育
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責(zé)任編輯:魏倩 李帆