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更自覺——這是高品質(zhì)學校文化建設的本體取向；

更優(yōu)質(zhì)——這是高品質(zhì)學校文化建設的社會取向；

更幸?！@是高品質(zhì)學校文化建設的人性取向。

然而，“未來學?！钡奈幕M程并非“自然而然”地發(fā)生，根深蒂固的路徑依賴可能使一些辦學者不易及時覺察形勢變化，或不愿、不敢輕易改變現(xiàn)狀，慣性使然地繼續(xù)堅守原有文化，以致不能有效地與時俱進。所以，適應未來學校發(fā)展的文化變革需要教育者們在傳承的基礎上積極做出符合時代要求的文化選擇、文化組合與文化重構(gòu)。

同時，為避免落入重技術(shù)輕內(nèi)涵、重物本輕人本的“現(xiàn)代化陷阱”，適應未來學校發(fā)展的文化變革將真正把管理重心指向以人性化為基本特征的文化管理，尤其應更多地強化個性、民主、尊重、自由的價值觀，強化交往和分享的倫理道德，培育同伴教育機制，建立共同學習的文化生態(tài)，積極創(chuàng)生智能時代學校文化新形態(tài)。

學校文化與課程改革是互相制衡的，文化認同是課改深入進行的基本前提。從本質(zhì)上說，課程改革就是對學校文化的一種再創(chuàng)造，系統(tǒng)的課程改革就是學校文化的變革，變革的過程就是學校原有文化與課改理念相互調(diào)適的過程，因而課改的整體推進必然要觸及學校文化的根本。

課程改革將是學校高品質(zhì)發(fā)展的重要支撐，課改的長期性、深入性、復雜性要求學校必須作出相應的文化重建。在當下和今后一段時期，基于核心素養(yǎng)的課改、基于五育融合的課改、基于教育評價改革導向的課改、基于互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的課改等將成為主題和常態(tài)，這些全新的理念要求學校在育人目標、教育模式、師生關系乃至相應的觀念與制度等方面都做出超越以往的調(diào)適和迭代升級，最終使學校文化與學校課程在動態(tài)平衡中實現(xiàn)共生。

內(nèi)源性——植根于學校辦學的歷史自覺和內(nèi)生機制；

基礎性——體現(xiàn)學校育人的根本屬性；

全面性——統(tǒng)領學校的全局工作和長遠發(fā)展。

教育評價事關教育發(fā)展方向，是辦學的指揮棒。中共中央、國務院印發(fā)的《中國教育現(xiàn)代化2035》在見諸媒體的4800多字中六次提到“評價”一詞，八部門頒布的《關于進一步激發(fā)中小學辦學活力的若干意見》專門提出了“強化評價導向作用”的具體要求，而日前中共中央、國務院印發(fā)的《深化新時代教育評價改革總體方案》更是新中國第一個關于教育評價系統(tǒng)改革的文件，也是指導深化新時代教育評價改革的綱領性文件。

這些頂層設計所提出的教育評價觀念變革，以及辦學質(zhì)量評價、考試評價、教師評價、學生評價等總體要求，最終將聚焦和體現(xiàn)于學校當中。而要全面落實這些要求，必將觸發(fā)學校辦學理念、課程設計與實施、德育及學生發(fā)展指導、人力資源管理、公共關系、場館與環(huán)境建設等“一攬子”的文化變革，以期通過學校文化建設扭轉(zhuǎn)不科學的評價導向，更有利于落實立德樹人根本任務。

發(fā)展多元文化教育是20世紀后半葉世界范圍內(nèi)的歷史潮流。我國基礎教育在走向現(xiàn)代化的過程中，面臨著復雜的文化生態(tài)和文化選擇。面對全球化、信息化時代的深入推進，面對國際形勢不穩(wěn)定因素的增加，面對流行文化市場的急劇繁榮，面對學齡人口跨地域、跨民族乃至跨文化流動的加劇，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和全球文化、主流文化和非主流文化、前喻文化和后喻文化、城市文化和鄉(xiāng)村文化的碰撞與交融將在下一代身上體現(xiàn)得越加明顯。

在堅守文化自覺和文化自信的前提下，本著不忘本來、吸收外來、面向未來的指導思想，學校以其特有的屬性，將發(fā)揮多元文化粘合劑的重要作用，建立起主動應對與整合多元文化的機制。一方面將堅定踐行社會主義核心價值觀，強化對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體認和弘揚，增強對各民族文化的理解、接納，另一方面將提升對世界文化的理解、判斷和選擇能力，提高學生的全球意識和跨文化交往能力，同時也要努力協(xié)調(diào)代際之間、城鄉(xiāng)之間的文化溝通與互認，并將這一切最終落實于提高學生的文化鑒別與選擇能力以及文化創(chuàng)新能力。

7 |?專業(yè)設計成為學校文化建設新常態(tài)

中國的學校文化建設正越來越成為教育實踐者、教育研究者、教育管理者、教育設計者共同致力的焦點。我們一方面應堅持辦學者在學校文化建設當中的主體地位，另一方面也必須認識到許多時候?qū)I(yè)的事還需借助專業(yè)的力量去做。本世紀以來的學校文化建設熱潮催生了我國獨有的學校文化設計行業(yè)，現(xiàn)今不斷壯大的這支設計隊伍，加之一些學校文化研究專家的加持，可以憑專業(yè)智慧協(xié)助學校解決辦學理念和辦學行為提升問題，而學校環(huán)境育人功能的有效強化乃至“學習空間重構(gòu)”，更是需要專業(yè)設計人員的創(chuàng)意設計。

隨著教育家辦學治校的不斷推進，隨著行業(yè)分工意識和服務外包意識的強化，隨著學校文化設計行業(yè)自身的規(guī)范發(fā)展及質(zhì)量提升，教育領域的學校文化建設與市場領域的學校文化設計勢必加大對話溝通與深度合作，“學校文化設計”將成為學校文化建設新常態(tài)。文化育人將不再僅僅是教育者們的使命，也是越來越多的學校文化設計從業(yè)者著力追求的生存與發(fā)展之道。

近年來，作為推進基礎教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的重要手段，集團化、學區(qū)化辦學機制被廣泛運用，并取得良好的社會效益。

從學校文化建設的角度說，集團化辦學正出現(xiàn)一種傾向：那些加入集團的弱校自身的文化進程在領辦學校的“文化擴張”中很可能被打斷，從而趨向集團校文化的同質(zhì)化、單一化。而從時代發(fā)展的總體趨勢看，這種集權(quán)的、大一統(tǒng)的狀態(tài)與信息時代“大家不同，大家都好”的多樣化價值追求是錯位的，是逆勢而為的。那么，領辦校與成員校將如何處理好“主”與“隨”、“總”與“分”、“和”與“異”的關系，使成員校在汲取領辦校優(yōu)質(zhì)資源獲得快速發(fā)展時，也能像人類保護生物多樣性那樣，繼續(xù)秉持文化自覺，繼續(xù)保留自身文化的根脈與特性？尤其是在《關于進一步激發(fā)中小學辦學活力的若干意見》倡導“積極推進集團化辦學、學區(qū)化治理……促進學區(qū)內(nèi)學校多樣特色、優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展”之后，集團化辦學的力度將進一步加大，同時“學區(qū)內(nèi)學校多樣特色、優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展”的文化生態(tài)建設的重要性和迫切性也將日益凸顯。