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學(xué)校文化建設(shè)是中小學(xué)校長(zhǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)。為了幫助校長(zhǎng)穿越文化的概念與理論叢林，解除實(shí)際建構(gòu)困擾，增強(qiáng)學(xué)校文化管理的效能，本文給出學(xué)校文化管理的三個(gè)具體策略，或稱“三個(gè)密碼”，以期為校長(zhǎng)實(shí)施學(xué)校文化管理提供參考。

給學(xué)校文化一個(gè)鮮明標(biāo)識(shí)：

強(qiáng)化身份認(rèn)同

學(xué)校文化是學(xué)校教育管理的根與魂。其中，包含學(xué)校價(jià)值觀、辦學(xué)理念在內(nèi)的精神文化是學(xué)校文化的核心。辦學(xué)理念是指以校長(zhǎng)為核心的團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)實(shí)踐探索和理性思考后的辦學(xué)主張、學(xué)校向往、教育追求，是一所學(xué)校的教育理想和教育信念，是觀念或思想及價(jià)值追求的集合體，也是學(xué)校對(duì)教育根本問(wèn)題的回答：培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人。

這些問(wèn)題涉及教育觀、學(xué)生觀、教師觀、質(zhì)量觀等深層次的認(rèn)知與價(jià)值判斷，是學(xué)校之間區(qū)別的根本特征。辦學(xué)理念不是一句概念式的口號(hào)，它應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)，需要給學(xué)校辦學(xué)理念系統(tǒng)一個(gè)標(biāo)識(shí)，以體現(xiàn)學(xué)校文化的可辨識(shí)性、彰顯學(xué)校文化獨(dú)有個(gè)性特征。特別是學(xué)校文化要通過(guò)教職員工身份認(rèn)同的不斷強(qiáng)化，使標(biāo)識(shí)越發(fā)鮮明、彰顯。

一所地處東北某市城郊、辦學(xué)條件簡(jiǎn)陋的普通小學(xué)，師生不足200人，校園內(nèi)“唯一”值得驕傲的是已生長(zhǎng)多年的4棵大楊樹。這所小學(xué)的校訓(xùn)是：“每天向上長(zhǎng)一點(diǎn)。”學(xué)校的精神是：“不卑不亢，昂揚(yáng)向上。”細(xì)品有味，特色鮮明，凸顯學(xué)校文化特質(zhì)，彰顯學(xué)校師生向上成長(zhǎng)的風(fēng)貌，筆者認(rèn)為，他們的學(xué)校就是這樣一所“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”的獨(dú)特學(xué)校。

這種具有鮮明文化特質(zhì)的標(biāo)識(shí)，把抽象的學(xué)校辦學(xué)理念系統(tǒng)變得具象起來(lái)，易于學(xué)校師生員工認(rèn)識(shí)與把握，使之恪守本分，產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同、情感共鳴、行動(dòng)共振。

給學(xué)校文化一個(gè)完整體系：

清晰共同愿景

學(xué)校文化是一個(gè)完整邏輯系統(tǒng)，由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化這四個(gè)層次構(gòu)成。精神文化是指學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、學(xué)校精神等。精神文化是學(xué)校文化的根，根深才能葉茂，尋根固本應(yīng)是學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵。制度文化是指學(xué)校行為的判斷標(biāo)準(zhǔn)與行為規(guī)范，包括對(duì)教師和學(xué)生的守則、規(guī)范、規(guī)章、制度、考核、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。它是實(shí)現(xiàn)學(xué)校穩(wěn)定發(fā)展的重要保障，是體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)價(jià)值觀的重要載體。行為文化是指學(xué)校的教育教學(xué)與教育管理的活動(dòng)，包括典禮、儀式、文體、科創(chuàng)、課堂教學(xué)、教研活動(dòng)等體現(xiàn)出來(lái)的默認(rèn)價(jià)值判斷與應(yīng)對(duì)方式。學(xué)校的育人質(zhì)量、社會(huì)影響等均來(lái)自學(xué)校的教育教學(xué)與教育管理活動(dòng)，以及由活動(dòng)產(chǎn)生的效果。物質(zhì)文化是指學(xué)校的物態(tài)存在，包括建筑、視覺(jué)標(biāo)識(shí)、廳廊布置、?；招Ｆ斓?。教育教學(xué)活動(dòng)的開展離不開物質(zhì)的保障。以物質(zhì)文化作為載體，同樣可以展示學(xué)校辦學(xué)理念與精神價(jià)值追求。

對(duì)學(xué)校文化生命力的檢驗(yàn)，要看在學(xué)校文化的氛圍中，師生員工是否達(dá)成了共同愿景，即學(xué)校成員擁有共同愿望、共同奮斗的景象、價(jià)值觀、使命和目標(biāo)。這樣構(gòu)建起來(lái)的涵蓋四個(gè)層次、全面完整的學(xué)校文化體系，能夠使學(xué)校發(fā)展愿景愈加清晰明確，增強(qiáng)組織的凝聚力和團(tuán)隊(duì)的協(xié)同力。

給學(xué)校文化一個(gè)可視載體：

增強(qiáng)學(xué)校黏合

實(shí)現(xiàn)學(xué)校組織的黏合，能讓學(xué)校師生員工在身份認(rèn)同的基礎(chǔ)上，將個(gè)人的“小我”與組織的“大我”深度融合，努力奮斗以實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展的愿景。

一方面，通過(guò)制定學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，明晰學(xué)校愿景的實(shí)施路徑。學(xué)校發(fā)展規(guī)劃是未來(lái)要達(dá)到的主要目標(biāo)和發(fā)展途徑。它作為一種思想方法，是對(duì)學(xué)校未來(lái)發(fā)展的系統(tǒng)思考，是在理性分析的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)校辦學(xué)理念、發(fā)展目標(biāo)、實(shí)施策略的定位與選擇。學(xué)校發(fā)展規(guī)劃不是一個(gè)靜態(tài)的文本，而是一個(gè)持續(xù)行動(dòng)的過(guò)程，是在不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的動(dòng)態(tài)行動(dòng)中，按照制定的實(shí)施路徑實(shí)現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)。這是學(xué)校發(fā)展的實(shí)踐指南，是學(xué)校改革與發(fā)展的路線圖，告知學(xué)校往哪里去、怎么去的問(wèn)題。

另一方面，通過(guò)完善學(xué)校的課程圖譜，增強(qiáng)學(xué)校教育實(shí)踐的指導(dǎo)性。學(xué)校文化本質(zhì)是學(xué)校大多數(shù)人默認(rèn)的價(jià)值判斷與習(xí)慣性的應(yīng)對(duì)方式。要想學(xué)校的文化向上向善向前不斷發(fā)展，只有在教育教學(xué)實(shí)踐與實(shí)際管理活動(dòng)中沉淀與涵養(yǎng)。離開了教書育人與管理育人的實(shí)踐，學(xué)校文化建設(shè)就無(wú)從談起。學(xué)校課程圖譜的制定，能夠?qū)W(xué)校文化基因根植于學(xué)校教育教學(xué)之中，使學(xué)校文化呈現(xiàn)可感知、可實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)。這需要校長(zhǎng)掌握課程領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)略思維，在充分理解什么是課程、什么是課程資源的基礎(chǔ)上，洞察傳統(tǒng)課程與現(xiàn)代課程的差異和區(qū)別，切實(shí)將學(xué)校課程的結(jié)構(gòu)建立在國(guó)家課程與校本課程（含地方課程）剛?cè)嵯酀?jì)、深度契合的基礎(chǔ)之上：一是國(guó)家課程的校本化實(shí)施，如細(xì)化課程標(biāo)準(zhǔn)、活化課堂教學(xué)、優(yōu)化作業(yè)體系；二是校本課程的系統(tǒng)化構(gòu)建，如開發(fā)特色課程、多校共建課程、引進(jìn)改編課程；三是構(gòu)建協(xié)作共生、多元互動(dòng)的學(xué)校課程的持續(xù)完善機(jī)制。

將學(xué)校的辦學(xué)理念在學(xué)校發(fā)展規(guī)劃和課程圖譜中充分呈現(xiàn)，就讓學(xué)校文化有了可視化的載體，更有利于師生員工契合組織發(fā)展而踔厲奮發(fā)、篤行致遠(yuǎn)。

?湖湘學(xué)校文化研究中心認(rèn)為：學(xué)校文化的形成需要長(zhǎng)期的積累與沉淀，是對(duì)學(xué)校歷史文化傳統(tǒng)的繼承，又需要在發(fā)揚(yáng)中創(chuàng)新。綜上，在多條傳播路徑下，將促使學(xué)校在一定文化的浸潤(rùn)下，形成學(xué)校群體的文化氣質(zhì)和個(gè)性品格，進(jìn)而打下學(xué)校文化的烙印。