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以下文章來(lái)源于EnsightEdu ，作者張楠

最好的教育不是西方的，也不是東方的，中西方討論問(wèn)題時(shí)不能一開(kāi)口就論“中方”或“西方”，而要形成“我們的學(xué)?！苯逃娜诤弦瞥爸形鳌敝?jiàn)。

沈茂德出任無(wú)錫南外國(guó)王國(guó)際學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“南外國(guó)王”）中方校長(zhǎng)之前，在名聲赫赫的公立學(xué)校江蘇省天一中學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)24年，加上執(zhí)教時(shí)間，深耕教育36年。

在天一中學(xué)的幾十年，他的一系列成績(jī)獲得了全國(guó)教育同仁的關(guān)注和欽佩，并收獲了“2017年全國(guó)教書(shū)育人楷?！薄⑷珖?guó)勞動(dòng)模范、江蘇省首批教授級(jí)高級(jí)教師等眾多非常有分量的頭銜和榮譽(yù)。

然而，退休后的他并不想停止對(duì)教育的探索，而是帶著幾十年的積淀來(lái)到南外國(guó)王擔(dān)任中方校長(zhǎng)。

在這所特別重視中西文化融合的國(guó)際學(xué)校，沈茂德漸漸悟出一套中西融合的系統(tǒng)思考。

? 中西差異在哪里？

? 融合為什么不容易？

? 系統(tǒng)融合怎樣具體落地？

在他看來(lái)，最好的教育不是西方的，也不是東方的，中西方討論問(wèn)題時(shí)不能一開(kāi)口就論“中方”或“西方”，而要形成“我們的學(xué)校”，教育的融合要破除“中西”之見(jiàn)。

本文分享沈茂德校長(zhǎng)的系統(tǒng)思考。

從公立名校到國(guó)際學(xué)校

放下所有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教育尋根問(wèn)道

從進(jìn)入師范大學(xué)開(kāi)始算起，我在校園里待了整整四十年。畢業(yè)后就進(jìn)入學(xué)校，一直在重點(diǎn)中學(xué)工作，也見(jiàn)證并參與了我們國(guó)家從上世紀(jì)八十年代到現(xiàn)在的許多重大教育改革。

一方面，我為這些年的教育發(fā)展與進(jìn)步感到開(kāi)心，但同時(shí)也看到了中國(guó)教育仍然存在的問(wèn)題，常有一種沉重的感覺(jué)，我還曾撰文《為何我們?nèi)绱伺?，卻常常會(huì)感到痛苦？》。

2009年，我還在天一中學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)，創(chuàng)辦了學(xué)校的AP課程中心，漸漸接觸到了一些西方教學(xué)理念和方法，也能看到國(guó)際課程中一些高屋建瓴的認(rèn)知。但我堅(jiān)定不移地站在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上來(lái)認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題，我相信，理想學(xué)校不是靠宏大愿景的描繪來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而是細(xì)節(jié)化的、漸進(jìn)式的實(shí)踐過(guò)程累積出來(lái)的。今天種一棵樹(shù)，明天栽一枝花，十年后一個(gè)美麗的花園就形成了。優(yōu)質(zhì)學(xué)校形成也是一樣的道理。

要想做好一所學(xué)校，需要關(guān)注真實(shí)問(wèn)題。從公立名校到國(guó)際學(xué)校做校長(zhǎng)，這種轉(zhuǎn)變其實(shí)是很痛苦的一個(gè)過(guò)程——對(duì)我這樣資深的校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，最大的財(cái)富就是經(jīng)驗(yàn)，但進(jìn)入國(guó)際學(xué)校，我首先要做的就是要放下自己的經(jīng)驗(yàn)，配合外方校長(zhǎng)共創(chuàng)新校，與外方校長(zhǎng)達(dá)成解決問(wèn)題的共識(shí)。

如此一來(lái)，我們最終發(fā)現(xiàn)，最好的教育不是西方的，也不是東方的。很多人認(rèn)為“西方的月亮特別圓”，其實(shí)不然，所有的西方理念在東方教育哲學(xué)中都能找到原型——“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”，這兩句話高度概括了最好的教育是什么。

并且我們還找到了中西方教育的主要差異：實(shí)際的教學(xué)方法和課外活動(dòng)。

中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方法過(guò)多強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性、標(biāo)準(zhǔn)化，老師是權(quán)威，老師講，學(xué)生聽(tīng)。這就直接導(dǎo)致了我們傳統(tǒng)教學(xué)中非常鮮明的三個(gè)特征：教師中心、教材中心、教室中心。

教師中心，傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，總是老師講，學(xué)生聽(tīng)。西方課堂則非常典型地是以學(xué)生為中心，老師更多時(shí)候成為組織者、指導(dǎo)者、鼓勵(lì)者。

教材中心，在學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容上，我們有很?chē)?yán)格的教材，“課本即世界”，拓展性是不夠的；而西方教育更多是“世界即課本”，這是非常先進(jìn)的。

教室中心，指的就是學(xué)習(xí)區(qū)域。我們基本上都是在教室里，國(guó)際教育則有更多的社區(qū)活動(dòng)、戶(hù)外活動(dòng)、學(xué)院活動(dòng)、項(xiàng)目活動(dòng)，這是讓我印象很深的感受。

摸清癥結(jié)后，我們?cè)谀贤鈬?guó)王實(shí)行了三個(gè)根本性轉(zhuǎn)變：

1. 課堂以學(xué)生為中心

第一個(gè)明顯的改變，會(huì)更尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)節(jié)奏，更多關(guān)注成長(zhǎng)，而非“成功”。

2. “小學(xué)科”變成“大文章”

第二個(gè)明顯的改變，在中國(guó)許多學(xué)校里邊緣化的小學(xué)科，像體育、音樂(lè)、美術(shù)、戲劇等等，在國(guó)際學(xué)校走到了課程中央，變成了大學(xué)科，分量很重的學(xué)科，這些課程更有意思，學(xué)生學(xué)得更開(kāi)心。

3. 課外活動(dòng)特別多

學(xué)校里有了很多體育活動(dòng)、音樂(lè)活動(dòng)、美術(shù)活動(dòng)、戲劇活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)，學(xué)校生活就豐富了，學(xué)生有了更多舞臺(tái)，更有興趣，也就更鮮活了。我把它稱(chēng)為“飛翔的蝴蝶最美麗”。

最終，我們看到了開(kāi)心的學(xué)生，幸福的校園生活。“學(xué)生的笑容是燦爛的，眼神是明亮的?！泵看闻阃瑏?lái)校參觀的校長(zhǎng)們，他們?cè)陔x開(kāi)學(xué)校時(shí)幾乎都會(huì)說(shuō)同樣的話。

促成中西融合的根本

放下對(duì)中方西方的界定

真正要實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，就要求中國(guó)本土教師在國(guó)際學(xué)校中，首先要在教學(xué)方法、活動(dòng)組織這些實(shí)踐環(huán)節(jié)多向西方教師學(xué)習(xí)。也就是中西融合。

關(guān)于中西融合到底怎么做，三年探索后，我有這樣三句話：

一、融合不是一個(gè)輕松的話題。

二、但對(duì)所有國(guó)際學(xué)校來(lái)說(shuō)，融合將是一種必然。沒(méi)有真正的融合，就不會(huì)有高品質(zhì)的國(guó)際學(xué)校。

三、中西融合程度可能決定了一所國(guó)際學(xué)校能走多遠(yuǎn)，能走多高。

先捋捋，西方教師有很明顯不同于中方教師的特點(diǎn)：

教師管理方面，西方的契約精神很重要。比如招聘外教，合同要簽訂得非常詳細(xì)，學(xué)校希望外教做的事情都要寫(xiě)進(jìn)合同里，這樣能避免日后安排工作的爭(zhēng)論。

西方教師組織活動(dòng)的能力很強(qiáng)。他們?cè)趯W(xué)生面前常是一個(gè)生動(dòng)的人，有趣的人，有非常鮮明的個(gè)性，沒(méi)有中國(guó)教師的“正統(tǒng)”和“權(quán)威”形象，這對(duì)我們是有很多啟發(fā)的。

同時(shí)，西方教師對(duì)學(xué)生個(gè)體的尊重也是很值得我們學(xué)習(xí)的，他們非常尊重學(xué)生的個(gè)性。

而中方教師在學(xué)校發(fā)展中應(yīng)該承擔(dān)建設(shè)學(xué)校文化的主要責(zé)任。一所學(xué)校的發(fā)展不是設(shè)計(jì)一套方案就能成功的，而需要常年累月的實(shí)踐性?xún)?yōu)化。為什么？我相信，學(xué)校長(zhǎng)久發(fā)展的真正力量是學(xué)校積淀的學(xué)校文化。這方面，外教的流動(dòng)性就是個(gè)問(wèn)題。文化建設(shè)還是要靠更熟悉中國(guó)文化、更熟悉現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的中方教師。

明白了這些事，還要找到中西融合實(shí)戰(zhàn)中的難點(diǎn)：放棄中方西方的界定。

舉個(gè)例子，宿舍管理，我一直主張要認(rèn)識(shí)到宿舍文化建設(shè)的重要性，要投入足夠的人力來(lái)加強(qiáng)管理。這聽(tīng)上去好像是一件很“東方”的想法，其實(shí)并非如此。最近發(fā)生了一件很有趣的事，一位美國(guó)私立資深宿舍管理老師來(lái)我們學(xué)校交流，聽(tīng)完她的分享，我說(shuō)這不是我一直在倡導(dǎo)的嘛——宿舍并不僅意味著一個(gè)學(xué)生睡覺(jué)的地方而已，而是全人教育中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。我一直認(rèn)為，宿舍可能是學(xué)生文化的集散地，從生活習(xí)慣到學(xué)術(shù)自律，再到心理、人格的發(fā)展，寄宿制的核心是讓學(xué)生在關(guān)顧中走向獨(dú)立、成熟，形成“關(guān)鍵素養(yǎng)”的提升。而縱觀國(guó)內(nèi)外，其實(shí)優(yōu)質(zhì)學(xué)校在管理上是相通的。

如果在討論問(wèn)題前，雙方首先要界定這是東方的還是西方的，就會(huì)產(chǎn)生抗拒。我常說(shuō)，不要討論“這是東方的還是西方的”，而是聚焦在“什么問(wèn)題” “怎么解決”，這才是融合的思路。

還有一個(gè)比較典型的例子，雙語(yǔ)部一到三年級(jí)的孩子數(shù)學(xué)課到底要不要請(qǐng)外教來(lái)上？

要是框在中方西方這個(gè)界定里，那當(dāng)然要雙語(yǔ)教。可是從解決問(wèn)題的思路去想，如果我們發(fā)現(xiàn)在一二年級(jí)用英語(yǔ)學(xué)數(shù)學(xué)是非常低效的，不僅要學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)，還要記住對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)概念，我們?cè)诮虒W(xué)方式的設(shè)計(jì)上，是不是要做些相應(yīng)的考慮？這是值得討論的。（注：目前南外國(guó)王的經(jīng)驗(yàn)是分別有中文數(shù)學(xué)課和英文數(shù)學(xué)課，而不是在同一節(jié)課用雙語(yǔ)教學(xué)）

那么，落到實(shí)施層面，中西應(yīng)該進(jìn)行怎樣的融合確保融合成功？

第一，是最上層組織架構(gòu)的融合。

比如外籍校長(zhǎng)和中方校長(zhǎng)理應(yīng)是分工明確的，同時(shí)，也要互相理解、相互溝通，達(dá)成共識(shí)。對(duì)教師文化的引導(dǎo)，必須是中西方校長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)的語(yǔ)言。

中西方討論問(wèn)題時(shí)不能一開(kāi)口就論“中方”或“西方”，而要形成“我們的學(xué)?！保@是非常重要的。

第二，家校溝通方面，我們要善于聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)。

我們中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)術(shù)的重視程度是非常高的，在這一點(diǎn)上，外方教師需要面對(duì)和理解。而且應(yīng)該相信，家校溝通是學(xué)校辦學(xué)的重要基礎(chǔ)，在中國(guó)大地上辦學(xué)，外方校長(zhǎng)應(yīng)熱愛(ài)中國(guó)文化，研究中國(guó)家長(zhǎng)。

學(xué)校最近的家長(zhǎng)會(huì)，我堅(jiān)持讓外方校長(zhǎng)全程參與，這樣外方就能清楚聽(tīng)到家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)、批評(píng)和建議。

第三，教師文化的融合。

在中國(guó)，更多教師認(rèn)同教育是一份事業(yè)，老師們身上總是背著一份很重的責(zé)任感；但很多國(guó)際老師角色認(rèn)同上更多是職業(yè)，雇員、合同意識(shí)很強(qiáng)，8小時(shí)上班時(shí)間，下班后就是私人時(shí)間。

其實(shí)這兩者是需要融合的。教師不僅是“合同制工人”，更應(yīng)是“學(xué)校的主人”，是學(xué)生發(fā)展的全面關(guān)顧者。這種文化需要引導(dǎo)，基礎(chǔ)是學(xué)校管理團(tuán)隊(duì)要形成“我們的學(xué)?！钡呢?zé)任意識(shí)。

第四， 學(xué)生管理。

我們現(xiàn)在倡導(dǎo)，關(guān)顧體系和班主任體系的融合。

西方的關(guān)顧體系理念非常好，但對(duì)老師們的敬業(yè)精神和專(zhuān)業(yè)能力要求也是非常高的。宿舍生活中關(guān)顧體系的落實(shí)，需要人力資源的投入，這就要中西方教師都接受宿舍輪流值班制度，跟學(xué)生們同吃同住，關(guān)注、關(guān)愛(ài)、幫助到每一個(gè)學(xué)生；中國(guó)的班主任體系在學(xué)生管理和學(xué)生成長(zhǎng)中起了非常重要的作用，有很多優(yōu)質(zhì)的東西，非常高效，但過(guò)多強(qiáng)調(diào)了管理與控制，所以我一直在建議，兩者要融合。

第五，課程融合。

我們?cè)谥袊?guó)大地上辦國(guó)際學(xué)校，義務(wù)教育階段，國(guó)家有嚴(yán)肅的規(guī)定，這是國(guó)家意志，一定是基于中國(guó)課程的。但僅有國(guó)家課程，那豐富性、校本性就不夠了，所以要積極建設(shè)豐富的拓展課程。（注：南外國(guó)王的CCA [Co-Curricular Activity] 提供各種活動(dòng)供學(xué)生選擇，包括藝術(shù)，學(xué)術(shù)，體育和社區(qū)服務(wù)）

同理，國(guó)際學(xué)生基于西方課程，也要豐富中國(guó)文化課程，讓他們更多感知、認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，這才是中國(guó)的國(guó)際學(xué)校。

在南外國(guó)王這樣一所國(guó)際學(xué)校的校園里，中西融合具體體現(xiàn)在以下方面。

學(xué)校生活中，1:1的中外教師帶來(lái)了不同文化。我們也鼓勵(lì)不同年齡層的、不同文化背景的學(xué)生、老師共同交流，互相學(xué)習(xí)。

學(xué)校課程設(shè)計(jì)中，有傳統(tǒng)文化教室和中國(guó)文化周。

中國(guó)傳統(tǒng)文化教室，開(kāi)設(shè)了古琴課、茶藝課、中國(guó)詩(shī)歌賞析。還有戲劇課，以往國(guó)際學(xué)校都是百老匯的純英文劇目，今年我們做了中國(guó)的《青蛇》。

中國(guó)文化周有春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、舞龍舞獅、糖畫(huà)、剪紙、燈籠這種中國(guó)文化符號(hào)。還有升旗儀式，我們是全校一起參加的，外籍孩子們也要聆聽(tīng)中國(guó)國(guó)歌。

此外，我們也經(jīng)常開(kāi)展活動(dòng)，帶孩子們走出校園，參觀社區(qū)。

中西融合過(guò)程中

校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力如何升級(jí)？

值得一提的是，學(xué)校文化建設(shè)對(duì)中外校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力也是一個(gè)嚴(yán)肅的考量。校長(zhǎng)一個(gè)人往前走是容易的，管理幾個(gè)人也是容易的，但是要引領(lǐng)這么多中外教師一起往前走是很不容易的。所以這對(duì)校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力提出了很高的要求。我將自己的心得總結(jié)為以下三個(gè)方面：

第一，校長(zhǎng)要規(guī)劃愿景。

我們現(xiàn)在的愿景是“融合中西方教育精粹，建立世界一流學(xué)習(xí)共同體，激勵(lì)每個(gè)學(xué)生發(fā)揮最大潛能，終生受益?！?/span>

怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿景？我們學(xué)校形成了三根支柱：學(xué)術(shù)保障、關(guān)顧體系、延展課程。

學(xué)術(shù)保障：現(xiàn)在很多國(guó)際學(xué)校不太敢提學(xué)術(shù)，感覺(jué)學(xué)術(shù)保障是很東方的，也有些學(xué)校提了學(xué)術(shù)卓越但遠(yuǎn)沒(méi)有做到。其實(shí)國(guó)內(nèi)外所有的優(yōu)質(zhì)學(xué)校在這一點(diǎn)上是共通的，所有優(yōu)質(zhì)學(xué)校都以學(xué)術(shù)卓越為基礎(chǔ)。

關(guān)顧體系：這個(gè)理念設(shè)計(jì)非常好，它要求我們看見(jiàn)每一個(gè)孩子，關(guān)心每一個(gè)孩子，幫助每一個(gè)孩子。關(guān)顧體系的核心是導(dǎo)師制、學(xué)院活動(dòng)和寄宿管理，但國(guó)際學(xué)校的教師來(lái)自全球，幫助每一位教師認(rèn)識(shí)精深的關(guān)顧體系，形成全體化的關(guān)顧行為。這對(duì)校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力提出了非常高的要求。

延展課程也很好，大大豐富了孩子們的校園生活，但更大挑戰(zhàn)在于，延展課程要在豐富性的基礎(chǔ)上形成品質(zhì)化，或者說(shuō)校本化。

比如來(lái)自英國(guó)學(xué)校的賽艇課程，作為一門(mén)延展課程，它很有特色。所以從第一年起我就在盯，硬件設(shè)施都有了，老師、課程也要跟上，未來(lái)理想的狀態(tài)還要形成一種牛津劍橋那樣的賽艇文化，形成多支賽艇隊(duì)伍，不一定要拿多好的名次，但這種參與感、榮耀感會(huì)激發(fā)孩子們更大的熱情。

第二，校長(zhǎng)要帶領(lǐng)中外教師為實(shí)現(xiàn)這個(gè)共同愿景而一起共同努力，共創(chuàng)“我們的學(xué)校”。

這里面有兩個(gè)層面：一是思維上要有“我們”這樣的團(tuán)隊(duì)意識(shí)；二是為了“我們的學(xué)?！钡淖杂X(jué)行為，我們是主人，而不僅是雇員。

把這些描繪性的理念變成具體化的實(shí)踐，變成常規(guī)課程的存在，變成學(xué)生成長(zhǎng)的存在，它需要每一個(gè)人的努力。這既需要校長(zhǎng)的描述，也需要校長(zhǎng)言行的感染、引導(dǎo)和推動(dòng)。

第三，校長(zhǎng)要有基于現(xiàn)實(shí)情境的管理能力。

管理的價(jià)值是調(diào)動(dòng)每一個(gè)人的積極性，而不僅在于制定一個(gè)規(guī)范，形成一個(gè)文本。管理的真實(shí)是校長(zhǎng)要能敏感可能發(fā)生的問(wèn)題，形成工作預(yù)警；要正視已經(jīng)存在的問(wèn)題，形成問(wèn)題解決的方案和工作行動(dòng)。在我們這里，西方的“議事制度”和中方的“分工合作”要有很好的融合。

比如，教師培訓(xùn)方面，有些外部的教師培訓(xùn)是有作用的，但是學(xué)校內(nèi)部的成長(zhǎng)型學(xué)習(xí)是更重要的。我也更喜歡基于學(xué)校的文化、基于真實(shí)問(wèn)題的校本培訓(xùn)。并且，對(duì)青年教師而言，“師徒式”培訓(xùn)更重要。有經(jīng)驗(yàn)的老師與年輕老師的關(guān)系，是手把手的帶領(lǐng)，有點(diǎn)像師傅與徒弟的關(guān)系。在一個(gè)辦公室里，如果學(xué)科組長(zhǎng)是格局更高、能力更強(qiáng)的示范者，他的言行，都會(huì)對(duì)這個(gè)學(xué)科辦公室所有人起到潛移默化的影響。在這個(gè)學(xué)科組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，年輕的教師也就會(huì)互相學(xué)習(xí)，鉆研學(xué)科與教學(xué)法。但與此相反，如果一個(gè)辦公室的帶頭人是充滿(mǎn)抱怨、斤斤計(jì)較的，整個(gè)團(tuán)隊(duì)就會(huì)受到負(fù)面影響，士氣低落。

所以對(duì)新學(xué)校來(lái)說(shuō)，教師培訓(xùn)可能最重要的是文化建設(shè)。學(xué)校在設(shè)計(jì)整體教師培養(yǎng)的時(shí)候，基礎(chǔ)是學(xué)校文化引領(lǐng)和一批學(xué)科帶頭人的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)。骨干力量之所以重要，原因也在于此。

作者 | 張楠

來(lái)源 | EnsightEdu （ID：EnsightEducation），圖片提供：無(wú)錫南外國(guó)王國(guó)際學(xué)校。