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作者簡介：劉海濱 北京敬文教育研究院院長、中國教育設(shè)計(jì)聯(lián)盟執(zhí)行會長

此文發(fā)于《基礎(chǔ)教育參考》雜志2019年第17期

[摘 要]學(xué)校文化設(shè)計(jì)正在改變過去文化建設(shè)中出現(xiàn)的口號化、物表化、形式化、碎片化、校長化、斷層化等諸多問題。廣義的學(xué)校文化設(shè)計(jì)是學(xué)校為培育和生成優(yōu)秀的文化而進(jìn)行的戰(zhàn)略性、整體性、系統(tǒng)性的設(shè)計(jì)，是用文化的思維和視角對學(xué)校進(jìn)行的設(shè)計(jì)，更是對學(xué)校文化戰(zhàn)略的設(shè)計(jì)，是學(xué)校發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)，是學(xué)校走向高品質(zhì)的設(shè)計(jì)。

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[關(guān)鍵詞]學(xué)校文化；學(xué)校文化設(shè)計(jì)；校園文化設(shè)計(jì)；學(xué)校管理

學(xué)校文化設(shè)計(jì)正在成為教育實(shí)踐領(lǐng)域的一個(gè)熱詞，學(xué)校文化研究者、策劃者、設(shè)計(jì)者、學(xué)校管理者正在改變過去校園文化建設(shè)中常見的口號化、物表化、形式化、碎片化、校長化、斷層化、說做兩張皮等諸多問題。通常，文化是積累而來，而不是設(shè)計(jì)出來的。那么學(xué)校文化設(shè)計(jì)指的是什么？學(xué)校文化設(shè)計(jì)又有什么樣的內(nèi)涵呢？

一、學(xué)校文化設(shè)計(jì)的定義

近年來為，學(xué)校文化培育的重要性已成為教育理論和實(shí)踐領(lǐng)域的普遍共識，保持和激發(fā)學(xué)校的活力、建設(shè)學(xué)校自身的特色、彰顯學(xué)校的品牌、增強(qiáng)學(xué)校的核心競爭力需要進(jìn)行文化建設(shè)，而學(xué)校文化的規(guī)劃與設(shè)計(jì)則成為推動(dòng)學(xué)校文化建設(shè)發(fā)展的重中之重。學(xué)校文化設(shè)計(jì)的好壞，甚至決定了學(xué)校的品質(zhì)與品位。為此，筆者曾在中國教育設(shè)計(jì)聯(lián)盟舉辦的2017年首屆全國學(xué)校文化設(shè)計(jì)行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展論壇上對“學(xué)校文化設(shè)計(jì)”的意義與價(jià)值做過詳細(xì)的闡釋。筆者在長期深入一線學(xué)校的考察與實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)校在文化建設(shè)中存在諸多問題，并深刻地認(rèn)識到系統(tǒng)的文化設(shè)計(jì)對學(xué)校的重大意義。作為中國教育設(shè)計(jì)聯(lián)盟的發(fā)起人和執(zhí)行會長，筆者亦多次與策劃設(shè)計(jì)師、學(xué)校文化研究專家、教育管理者進(jìn)行深度交流，結(jié)合一線的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從廣義上對學(xué)校文化設(shè)計(jì)進(jìn)行了定義：學(xué)校文化設(shè)計(jì)是學(xué)校為培育和生成優(yōu)秀的文化而進(jìn)行的戰(zhàn)略性、整體性、系統(tǒng)性的設(shè)計(jì)。由此定義出發(fā)，學(xué)校文化設(shè)計(jì)的特征有：全局性、全參與性、整體關(guān)聯(lián)性、實(shí)際可操作性。從狹義上講，學(xué)校文化設(shè)計(jì)是指使用一種或多種文化元素或文化符號，并通過各種藝術(shù)手法對學(xué)校進(jìn)行的設(shè)計(jì)。也就是說，只要在學(xué)校設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者主觀、自覺地在作品中選擇了文化元素或表達(dá)了文化傾訴，都屬于學(xué)校文化設(shè)計(jì)。它的本體意向是借助設(shè)計(jì)手段實(shí)現(xiàn)更好地傳播學(xué)校文化，是對于設(shè)計(jì)推動(dòng)文化的較高體認(rèn)。實(shí)踐表明，狹義的學(xué)校文化設(shè)計(jì)也為學(xué)校的文化建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)，也能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)校文化內(nèi)涵的直接呈現(xiàn)與傳達(dá)。有些學(xué)校甚至因?yàn)橐粋€(gè)?；盏脑O(shè)計(jì)而激活了辦學(xué)靈感，促進(jìn)了辦學(xué)理念體系的調(diào)整，進(jìn)而統(tǒng)領(lǐng)了學(xué)校的辦學(xué)實(shí)踐，生成了新的學(xué)校文化。

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二、學(xué)校文化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

學(xué)校文化設(shè)計(jì)是對學(xué)校文化美好狀態(tài)的期望與預(yù)設(shè)，是通過設(shè)計(jì)更好地推動(dòng)學(xué)校文化的培育、生成、發(fā)展與傳播。學(xué)校文化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵是豐富的，既是用文化的思維和視角對學(xué)校進(jìn)行的設(shè)計(jì)，更是對學(xué)校文化戰(zhàn)略的設(shè)計(jì)，是學(xué)校發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)，是學(xué)校走向高品質(zhì)的設(shè)計(jì)。學(xué)校文化設(shè)計(jì)包括但不限于辦學(xué)理念體系設(shè)計(jì)、發(fā)展規(guī)劃設(shè)計(jì)、管理制度設(shè)計(jì)、課程設(shè)計(jì)、課堂設(shè)計(jì)、教學(xué)科研設(shè)計(jì)、教學(xué)方案設(shè)計(jì)、儀式設(shè)計(jì)、師生行為方式設(shè)計(jì)、師生活動(dòng)設(shè)計(jì)、公共關(guān)系設(shè)計(jì)、?；赵O(shè)計(jì)、視覺形象設(shè)計(jì)、宣傳物料設(shè)計(jì)、正式與非正式學(xué)習(xí)空間設(shè)計(jì)、專業(yè)教室設(shè)計(jì)、智慧教室設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、景觀環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、建筑外觀設(shè)計(jì)、未來教室設(shè)計(jì)等。

學(xué)校文化設(shè)計(jì)有助于改變以往零散式、隨機(jī)式、拿來式、彌補(bǔ)式、增量式的文化建設(shè)方式，它將以全局視角，運(yùn)用系統(tǒng)論思維，統(tǒng)籌規(guī)劃、合理安排各要素，使其形成最佳結(jié)構(gòu)，并配以具體可操作的實(shí)施方案助力學(xué)校現(xiàn)階段及未來的長遠(yuǎn)發(fā)展。

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三、學(xué)校文化設(shè)計(jì)的淵源

在教育領(lǐng)域，先有“校園文化”一詞，后又產(chǎn)生了“學(xué)校文化”?！靶@文化設(shè)計(jì)”一詞發(fā)軔于20世紀(jì)九十年代中后期，歷經(jīng)特色學(xué)校打造、現(xiàn)代學(xué)校管理制度建立、“教育策劃”傳播、第八次基礎(chǔ)教育課程改革、SIS學(xué)校識別系統(tǒng)應(yīng)用等多個(gè)不同階段。2006年4月25日，《教育部關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》（教基〔2006〕5號文件）指出：“要把校園建成育人的特殊場所，充分利用校園的每一個(gè)角落，營造德育的良好環(huán)境和氛圍，使校園內(nèi)的一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導(dǎo)和熏陶。要對校園人文環(huán)境進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校園環(huán)境的設(shè)計(jì)、維護(hù)和創(chuàng)造。學(xué)校的校訓(xùn)、校歌、?；?、校標(biāo)等設(shè)計(jì)要體現(xiàn)學(xué)校特點(diǎn)和教育理念，有條件的中小學(xué)要建好校史陳列室和共青團(tuán)、少先隊(duì)室。要充分利用板報(bào)、櫥窗、走廊、墻壁、雕塑、地面、建筑物等一切可以利用的媒介體現(xiàn)教育理念，如張貼、懸掛革命領(lǐng)袖、英雄人物、勞動(dòng)模范、科學(xué)家、藝術(shù)家等杰出人物的畫像和格言，制作、設(shè)計(jì)介紹家鄉(xiāng)自然風(fēng)光、風(fēng)土人情、建設(shè)成就的圖片和文字，繪制、創(chuàng)作引導(dǎo)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、健康生活、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的卡通人物形象等?！?，校園文化設(shè)計(jì)從此開始興盛起來。

教育部發(fā)文的標(biāo)題為加強(qiáng)校園文化建設(shè)，文件又明確提出要對校園環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，且要賦予有文化的設(shè)計(jì)。因此，“校園文化設(shè)計(jì)”一詞之后就從民間變得“正統(tǒng)化”“正式化”，也更加“通俗化”“通用化”了。從事校園文化設(shè)計(jì)的機(jī)構(gòu)就約定俗成地成為校園文化設(shè)計(jì)公司。但它包含的內(nèi)容主要是相對單一的雕塑、走廊展板、門牌、宣傳櫥窗、建筑外墻、廊架、校史館、文化石等設(shè)計(jì)。眾所周知，校園文化是學(xué)校文化的一個(gè)子系統(tǒng)。學(xué)校文化是涵蓋了價(jià)值觀念、制度體系、行為方式、課程設(shè)置、教學(xué)傳統(tǒng)、教師文化、學(xué)生文化、環(huán)境文化等一系列內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)的是一種整體性，是用特定的價(jià)值統(tǒng)整學(xué)校中的一切文化表現(xiàn)形式。隨著學(xué)校文化建設(shè)、學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的不斷加強(qiáng)，過去文化建設(shè)中的諸多問題也暴露出來，如過于物表化、口號化、形式化、功利化、碎片化、校長化、斷層化等。學(xué)校希望用整體的、系統(tǒng)的思維來規(guī)劃設(shè)計(jì)，以解決這些問題。

隨著課程改革的逐步深入，學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)相對增大，互聯(lián)網(wǎng)、智慧教育、AI人工智能也越來越多地應(yīng)用于校園，學(xué)校辦學(xué)的整體意識也越來越高，學(xué)校文化管理的思路也越來越清晰，學(xué)校頂層設(shè)計(jì)的意愿也越來越強(qiáng)。辦學(xué)理念文本的設(shè)計(jì)、制度的設(shè)計(jì)、課程的設(shè)計(jì)、公共關(guān)系的設(shè)計(jì)等已然成為文化設(shè)計(jì)的一部分，停留在視覺、空間、環(huán)境等水平的設(shè)計(jì)構(gòu)成已無法統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校文化的全部內(nèi)容，“學(xué)校文化設(shè)計(jì)”“包含了“校園文化”設(shè)計(jì)且更吻合學(xué)校文化建設(shè)的意圖，也更符合國家所倡導(dǎo)的“改革需要頂層設(shè)計(jì)”。因此，筆者認(rèn)為，學(xué)校文化設(shè)計(jì)正是從校園文化設(shè)計(jì)過渡、演變而來，學(xué)校文化設(shè)計(jì)中的“設(shè)計(jì)”一詞，就像人們稱鄧小平為改革開放的“總設(shè)計(jì)師”一樣，非某一個(gè)點(diǎn)的設(shè)計(jì)，非狹義理解上的設(shè)計(jì)，而是戰(zhàn)略性設(shè)計(jì)、頂層設(shè)計(jì)、整體設(shè)計(jì)，是符合學(xué)校真實(shí)需求的設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，為學(xué)校提供文化設(shè)計(jì)的第三方機(jī)構(gòu)也越來越多，如大學(xué)院系或培訓(xùn)中心、教科研院所、教育或文化類協(xié)會、民辦非企業(yè)或企業(yè)類研究院、建筑設(shè)計(jì)研究院或公司等。一些文化設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)也與時(shí)俱進(jìn)地將業(yè)務(wù)進(jìn)行了擴(kuò)充，服務(wù)內(nèi)容涵蓋至學(xué)校理念體系設(shè)計(jì)、課程設(shè)計(jì)、儀式設(shè)計(jì)等。

四、學(xué)校文化研究專家看學(xué)校文化設(shè)計(jì)

北京師范大學(xué)教育學(xué)部張東嬌教授在《學(xué)校文化管理》一書的“學(xué)校文化方案的內(nèi)涵”一章提到，學(xué)校文化方案就是以學(xué)校文化為抓手對學(xué)校進(jìn)行系統(tǒng)的辦學(xué)理念體系的設(shè)計(jì)和辦學(xué)實(shí)踐體系的策劃而形成的學(xué)校發(fā)展的整體規(guī)劃[1]。南京市教育科學(xué)研究所沈曙虹副所長指出，學(xué)校文化是內(nèi)在生成的，但如今大量成功案例證明，學(xué)校文化品位完全可以通過設(shè)計(jì)而提升，引入先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和模式來更新甚至重塑學(xué)校文化，可使學(xué)校文化閃耀出更為理性、更趨先進(jìn)的光芒。既然學(xué)校文化要依靠內(nèi)源性的“生成”而非外源性的“建成”。那么，“學(xué)校文化設(shè)計(jì)”具體設(shè)計(jì)什么？答案不言而喻：要設(shè)計(jì)學(xué)校文化戰(zhàn)略、學(xué)校文化方案、具有文化氣息的學(xué)校視覺形象、空間環(huán)境等。也就是說，學(xué)校調(diào)動(dòng)各方智慧，包括引入專業(yè)設(shè)計(jì)人員，所設(shè)計(jì)的是辦學(xué)理念條目而非精神文化，是辦學(xué)行為、辦學(xué)制度而非行為文化、制度文化，是學(xué)校的建筑空間、景觀環(huán)境而非物質(zhì)文化或環(huán)境文化。運(yùn)用這些設(shè)計(jì)手段，可以為理想的學(xué)校文化形態(tài)描繪“效果圖”，可以制定科學(xué)、合理、全面、高效地實(shí)施文化行動(dòng)的“路線圖”和“施工圖”，可以助推學(xué)校文化建設(shè)進(jìn)入快速發(fā)展的“綠色通道”。而這些設(shè)計(jì)方案要真正成為學(xué)校文化，還必須由學(xué)校主體通過長期的、能動(dòng)的辦學(xué)實(shí)踐，使其逐漸轉(zhuǎn)化為師生共同的信仰，并轉(zhuǎn)化為由這種信仰引領(lǐng)的共同的思維方式和生活習(xí)慣。轉(zhuǎn)化的過程就是學(xué)校文化生成的過程。每所學(xué)校的情況不同，自然也就無法套用一個(gè)模板，學(xué)校文化設(shè)計(jì)只有高度校本化、優(yōu)質(zhì)化，才能觸及學(xué)校辦學(xué)觀念與行為的本質(zhì)，才能有利于學(xué)校較快形成文化的精神力、行動(dòng)力和形象力，從而整體提升辦學(xué)的品質(zhì)和品效[2]。

設(shè)計(jì)是一種力量。只有高品質(zhì)的設(shè)計(jì)才會孕育優(yōu)秀的學(xué)校文化，才能更好地促進(jìn)學(xué)校教育品質(zhì)的提升，才能更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，才會使師生享受更幸福的學(xué)習(xí)生活。學(xué)校文化設(shè)計(jì)的價(jià)值與內(nèi)涵必將被越來越多地學(xué)校管理者看到，并運(yùn)用設(shè)計(jì)的思維與方法推動(dòng)學(xué)校文化建設(shè)，締造學(xué)校文化力。

參考文獻(xiàn)

[1] 張東嬌.學(xué)校文化管理[M].北京：教育科學(xué)出版社，2013.

[2] 沈曙虹.學(xué)校文化建設(shè)誤區(qū)及其價(jià)值澄清[J].江蘇教育,2017，（8）：78-80.